К основному контенту

Прощаем и просим прощения!

На прошлой неделе посетили вместе с общиной монастырь сестер Василианок и приход св. Архистратига Михаила Украинской Греко-Католической Церкви. Храм и монастырь находятся в частном доме на поселке, но найти его было совсем не сложно. С этого дома когда-то началось служение римо-католиков в Запорожье, но потом их община переселилась во вновь построенный собор, а здесь остались католики восточной традиции.
Нас встретил отец Андрей Бухвак, с радостью рассказал о храме, об общине, о монастыре и о греко-католической традиции, а потом ответил на вопросы и раздал всем желающим объемные Катехизисы УГКЦ. Вопросов об униатах и католиках у нас накопилось много, пришлось вспомнить и про Средние Века и про девяностые годы, но особенно запомнились два момента.
Отец Андрей вспомнил, что покойный предстоятель УГКЦ, Блаженнейший Любомир (Гузар) в межхристианских отношениях руководствовался великими словами, которые в 1965 году были написаны в послании польских епископов епископам Германии: «Прощаем и просим прощения!» Среди подписавших это письмо был и будущий папа Иоанн Павел II, положивший эти слова в основу своего служения. «Подлинное христианство не может смириться с ситуацией, когда христиане … пребывают в конфликте», - говорится в письме.
И еще одно: «Я двадцать лет молился о том, - проговорился о. Андрей, - чтобы священники разных традиций могли так приходить и разговаривать о вере».
Прихожане расходились счастливыми. Уже вышли на проспект, а мы все не могли стереть улыбки с лиц. «Батюшка, почему же раньше мы никого кроме себя не знали?» – спрашивали они.

А действительно, почему?

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Первая литургия.

В воскресенье 18 марта первый раз служили литургию «в новом качестве». Собрались взволнованные, немного настороженные, как подпольщики. У всех вопрос в глазах. На собрании мы вроде все решили, но перед службой было несколько дней, наполненных слухами и общением с братьями и сестрами, оставшимися там. Общение с другими – это то, что делает нас Церковью, но может стать и инструментом манипуляции, как и было все эти годы. Проскомидия совершена быстро, в полной тишине, прозвучал возглас на начало литургии и первое «Аминь!» вдруг ясно дало понять, что с нами происходит. Служба шла как обычно, даже с большим подъемом и радостью. Длинные молитвы литургии св. Василия звучали в полной благоговейной тишине. Сначала это было удивительно, но потом вспомнил, что пришли только те, кто хотел в них участвовать и больше не обращал внимания на это. Служба закончилась и стало предельно ясно. Не канонический статус, не грамота о моем пресвитерстве, не указы бывшего архиерея не присутствовали на служ...
2 комментария
Далее...

Православное богослужение. Поиск смысла.

Эти заметки священника практика не следует воспринимать, как призыв к немедленной литургической реформе или изложение ее плана. Это скорее попытка свести воедино все «болевые точки» современного православного богослужения, чтобы увидеть, насколько оно нуждается во внимательноми любовном переосмыслении, так как в неизменном виде стало совершенно непонятным для нашего современника, человека секулярной эпохи. В. Алымов в своих лекциях по исторической литургике так пишет о богослужении: «… если в Католицизме это — уютный садик, а в Протестантизме — хорошо подстриженный газон, то в Православии — это лес . Здесь есть огромные деревья, уходящие корнями в Ветхий Завет. И есть вечно — цветущая поросль первохристианства. И есть заросли времен средневековья. И совсем молодые побеги нового времени. Но всё это живет и развивается, как единый организм» [7]. Симпатии автора понятны, он историк и ценит в православном богослужении обилие данных для своей науки, но если посмотреть на богослужение ...
3 комментария
Далее...

Собрание общины

В четверг 15 марта провели первое собрание общины св. мчц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии после случившегося. Приехало 17 человек. Собрались в кафе. Помещение небольшое, столики маленькие. Официантки сдвинули почти все столы в один ряд, мы расставили стулья и сели. Матушка вошла чуть позже, говорит что вид был, как на Тайной вечере Леонардо. Молодежь не выглядела растерянной или сомневающейся, скорее удивленной. А вот прихожанки постарше приехали явно не в своей тарелке. Что-то в их лицах выдавало глубокую растерянность и даже испуг. Прямо круги под глазами, как будто человек плакал и только что успокоился. Никогда не видел их такими, хотя времена у нас на приходе бывали разные. «Много вопросов, многое не можем понять», говорили они. «Нам непонятно, какой теперь статус у вас, непонятно, как теперь служить, как причащаться, ведь вы же не можете служить, а можете ли вы соборовать?» Растерянные вопросы все сыпались и сыпались. Можно было догадаться, что общение с той частью...
1 комментарий
Далее...